指出了中國古代農(nóng)業(yè)文明歷史悠久，衍生了很多難以取代的生產(chǎn)智慧，繼承和傳承古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中的合理內(nèi)涵，對(duì)于引導(dǎo)現(xiàn)代循環(huán)農(nóng)業(yè)的發(fā)展具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。結(jié)合中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)從核心紐帶的角度將中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)分為：以土壤地力為核心的循環(huán)農(nóng)業(yè)模式、以自然條件為核心的循環(huán)農(nóng)業(yè)模式和以農(nóng)業(yè)技術(shù)為核心的循環(huán)農(nóng)業(yè)模式等。通過對(duì)各種循環(huán)模式的描述分析，對(duì)現(xiàn)代循環(huán)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提出了幾點(diǎn)建議。

１引言

農(nóng)業(yè)作為人類生存的必要條件，是國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)整體可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，也是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和核心，更是人與自然和諧共處的重要體現(xiàn)。自古以來，中國就是一個(gè)以農(nóng)為本的農(nóng)業(yè)大國，西漢著名政治家晁錯(cuò)曾說過“國以民為根，民以谷為命。命盡則根拔，根拔則本顛。”近年來，我國政府對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展也是十分重視，２００４～２０１９年連續(xù)十六年發(fā)布的中央一號(hào)文件都圍繞著三農(nóng)問題，說明了農(nóng)業(yè)發(fā)展在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中不可替代的地位。目前，我國農(nóng)業(yè)正處在轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而循環(huán)農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要途徑之一，大力發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)已成為我國政府推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要舉措，然而實(shí)踐中，由于我國區(qū)域資源稟賦和發(fā)展差異較大，農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)，與此相關(guān)聯(lián)的循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展也呈現(xiàn)出多形態(tài)的特點(diǎn)。本文旨在通過對(duì)中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中循環(huán)農(nóng)業(yè)模式的分類與研究，充分挖掘古人的農(nóng)學(xué)智慧，進(jìn)一步了解古人對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)情況從而對(duì)目前我國循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展方向提供一定的啟示和引導(dǎo)。

２中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

中國古代農(nóng)業(yè)有著悠久的歷史，我國先民前輩們?cè)趲浊甑霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，累計(jì)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，形成了以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。這是我國古代農(nóng)耕文明遺產(chǎn)中的精華，至今仍保持著蓬勃的生命力，仍然適合我國今天的農(nóng)業(yè)發(fā)展。只要我國人多地少的基本情況沒有徹底改變，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展就必然要走精耕細(xì)作的道路。總體上來說，中國古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)可以歸納為以下幾個(gè)方面：①循環(huán)利用、低能消耗的有機(jī)農(nóng)業(yè)；②以種植業(yè)為主，多種經(jīng)營的小規(guī)模綜合農(nóng)業(yè)；③用地養(yǎng)地結(jié)合，保持土壤地力；④精耕細(xì)作，集約生產(chǎn)，提高土地利用效率和作物產(chǎn)出。這與目前火熱的循環(huán)農(nóng)業(yè)理論的主要思想不謀而合。日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所飯沼二郎教授曾說過：“１９４９年，中國為了推行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，首先著手開展的工作之一就是整理出版了數(shù)十本古代農(nóng)業(yè)書籍，其中有些農(nóng)書的歷史甚至長達(dá)２０００多年。我認(rèn)為只有讓過去的傳統(tǒng)在現(xiàn)今社會(huì)重獲新生，才能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。”

世界各國都紛紛向我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)，如現(xiàn)代的“集約化”栽培耕作體系正是古代“精耕細(xì)作，少種多收”經(jīng)營方式的體現(xiàn)；就連現(xiàn)代美國學(xué)者Ｗ·Ａ·奧爾布雷特于１９７５年提出的“生態(tài)農(nóng)業(yè)”，也與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的天、地、人三才理論出發(fā)來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的思想相類似。前美國農(nóng)業(yè)部土壤局局長Ｆｒａｎｋｌｉｎｇ于１９世紀(jì)初，來中國考察后，研究并撰寫了《四千年的農(nóng)民》一書，該書第一次在西方學(xué)術(shù)界提出來循環(huán)農(nóng)業(yè)的思路，并且詳細(xì)介紹了中國的若干循環(huán)模式，在世界農(nóng)業(yè)發(fā)展上產(chǎn)生了劇烈影響。由此可見，中國古代傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想與現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)循環(huán)思想有著繼承和發(fā)展的關(guān)系，并對(duì)現(xiàn)代循環(huán)農(nóng)業(yè)思想有著深遠(yuǎn)的影響。

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